Nuestras creencias

La Santa Biblia fue escrita por hombres inspirados por Dios y es la revelación que Dios hace de sí mismo al hombre. Es un tesoro perfecto de instrucción divina. Tiene a Dios como su autor, la salvación como su fin y la verdad, sin mezcla alguna de error, como su contenido. Por lo tanto, toda la Escritura es totalmente verdadera y confiable. Revela los principios por los cuales Dios nos juzga y, por lo tanto, es y seguirá siendo hasta el fin del mundo el verdadero centro de la unidad cristiana y la norma suprema por la cual deben ser evaluadas toda conducta humana, todos los credos y todas las opiniones religiosas. Toda la Escritura es un testimonio de Cristo, quien es Él mismo el centro de la revelación divina.

Hay un solo y único Dios vivo y verdadero. Él es un Ser inteligente, espiritual y personal, el Creador, Redentor, Sustentador y Gobernante del universo. Dios es infinito en santidad y en todas las demás perfecciones. Dios es todopoderoso y omnisciente; y Su conocimiento perfecto abarca todas las cosas, pasadas, presentes y futuras, incluidas las decisiones futuras de Sus criaturas dotadas de libre albedrío. A Él le debemos el más alto amor, reverencia y obediencia. El Dios trino y eterno se nos revela como Padre, Hijo y Espíritu Santo, con atributos personales distintos, pero sin división de naturaleza, esencia o ser.

A. Dios Padre

Dios, como Padre, reina con cuidado providencial sobre Su universo, Sus criaturas y el curso de la historia humana, de acuerdo con los propósitos de Su gracia. Él es todopoderoso, omnisciente, amoroso y sabio. Dios es verdaderamente Padre para aquellos que se convierten en hijos de Dios a través de la fe en Jesucristo. Su actitud hacia todos los hombres es paternal.

B. Dios el Hijo

Cristo es el Hijo eterno de Dios. En su encarnación como Jesucristo, fue concebido por el Espíritu Santo y nació de la virgen María. Jesús reveló y cumplió a la perfección la voluntad de Dios, asumiendo la naturaleza humana con sus exigencias y necesidades e identificándose completamente con la humanidad, sin caer en el pecado. Honró la ley divina mediante su obediencia personal, y con su muerte sustitutiva en la cruz proporcionó la redención de los hombres del pecado. Resucitó de entre los muertos con un cuerpo glorificado y se apareció a sus discípulos como la persona que estaba con ellos antes de su crucifixión. Ascendió al cielo y ahora está exaltado a la diestra de Dios, donde es el Único Mediador, plenamente Dios, plenamente hombre, en cuya Persona se lleva a cabo la reconciliación entre Dios y el hombre. Regresará con poder y gloria para juzgar al mundo y consumar su misión redentora. Ahora habita en todos los creyentes como el Señor vivo y siempre presente.

C. Dios, el Espíritu Santo

El Espíritu Santo es el Espíritu de Dios, plenamente divino. Él inspiró a los hombres santos de antaño a escribir las Escrituras. Mediante la iluminación, permite que los hombres comprendan la verdad. Exalta a Cristo. Convence a los hombres de pecado, de justicia y de juicio. Llama a los hombres al Salvador y lleva a cabo la regeneración. En el momento de la regeneración, bautiza a cada creyente en el Cuerpo de Cristo. Cultiva el carácter cristiano, consuela a los creyentes y otorga los dones espirituales mediante los cuales sirven a Dios a través de Su iglesia. Sella al creyente hasta el día de la redención final. Su presencia en el cristiano es la garantía de que Dios llevará al creyente a la plenitud de la estatura de Cristo. Ilumina y da poder al creyente y a la iglesia en la adoración, la evangelización y el servicio.

El ser humano es la creación especial de Dios, hecho a su imagen. Él los creó hombre y mujer como la obra cumbre de su creación. El don del género es, por lo tanto, parte de la bondad de la creación de Dios. Al principio, el hombre era inocente de pecado y su Creador lo dotó de libertad de elección. Por su libre elección, el hombre pecó contra Dios e introdujo el pecado en la raza humana. A través de la tentación de Satanás, el hombre transgredió el mandamiento de Dios y cayó de su inocencia original, por lo que su descendencia hereda una naturaleza y un entorno inclinados al pecado. Por lo tanto, tan pronto como son capaces de actuar moralmente, se convierten en transgresores y están bajo condenación. Solo la gracia de Dios puede llevar al hombre a su santa comunión y capacitarlo para cumplir el propósito creador de Dios. El carácter sagrado de la personalidad humana es evidente en el hecho de que Dios creó al hombre a su propia imagen y en que Cristo murió por el hombre; por lo tanto, toda persona de cualquier raza posee plena dignidad y es digna de respeto y amor cristiano.

La salvación implica la redención del ser humano en su totalidad y se ofrece gratuitamente a todos los que aceptan a Jesucristo como Señor y Salvador, quien con su propia sangre obtuvo la redención eterna para el creyente. En su sentido más amplio, la salvación incluye la regeneración, la justificación, la santificación y la glorificación. No hay salvación sin la fe personal en Jesucristo como Señor.

A. La regeneración, o el nuevo nacimiento, es una obra de la gracia de Dios mediante la cual los creyentes se convierten en nuevas criaturas en Cristo Jesús. Es un cambio de corazón obrado por el Espíritu Santo a través de la convicción de pecado, al cual el pecador responde con arrepentimiento hacia Dios y fe en el Señor Jesucristo. El arrepentimiento y la fe son experiencias inseparables de la gracia.

El arrepentimiento es un cambio genuino de rumbo, alejándose del pecado y acercándose a Dios. La fe es la aceptación de Jesucristo y la entrega de toda la persona a Él como Señor y Salvador.

B. La justificación es la absolución plena y por gracia de Dios, basada en los principios de Su justicia, de todos los pecadores que se arrepienten y creen en Cristo. La justificación lleva al creyente a una relación de paz y favor con Dios.

C. La santificación es la experiencia, que comienza con la regeneración, mediante la cual el creyente es apartado para los propósitos de Dios y se le da la capacidad de avanzar hacia la madurez moral y espiritual a través de la presencia y el poder del Espíritu Santo que mora en él. El crecimiento en la gracia debe continuar a lo largo de toda la vida de la persona regenerada.

D. La glorificación es la culminación de la salvación y constituye el estado final, bendito y perdurable, de los redimidos.

La elección es el propósito misericordioso de Dios, según el cual Él regenera, justifica, santifica y glorifica a los pecadores. Es compatible con el libre albedrío del hombre y abarca todos los medios relacionados con el fin. Es la gloriosa manifestación de la bondad soberana de Dios, y es infinitamente sabia, santa e inmutable. Excluye la jactancia y fomenta la humildad.

Todos los verdaderos creyentes perseveran hasta el final. Aquellos a quienes Dios ha aceptado en Cristo y santificado por medio de Su Espíritu nunca se apartarán del estado de gracia, sino que perseverarán hasta el final. Los creyentes pueden caer en el pecado por descuido y tentación, con lo cual entristecen al Espíritu, menoscaban sus gracias y consuelos, y traen deshonra a la causa de Cristo y juicios temporales sobre sí mismos; sin embargo, serán guardados por el poder de Dios, mediante la fe, para la salvación.

Una iglesia del Señor Jesucristo del Nuevo Testamento es una congregación local autónoma de creyentes bautizados, unida por un pacto en la fe y la comunión del evangelio; que observa las dos ordenanzas de Cristo, se rige por Sus leyes, ejerce los dones, derechos y privilegios que Su Palabra le ha conferido, y busca llevar el evangelio hasta los confines de la tierra. Cada congregación funciona bajo el señorío de Cristo mediante procesos democráticos. En dicha congregación, cada miembro es responsable y rinde cuentas ante Cristo como Señor. Sus oficiales bíblicos son los pastores y los diáconos. Si bien tanto los hombres como las mujeres tienen dones para el servicio en la iglesia, el cargo de pastor está limitado a los hombres que reúnan los requisitos establecidos en las Escrituras.

El Nuevo Testamento también se refiere a la iglesia como el Cuerpo de Cristo, que incluye a todos los redimidos de todas las épocas, a los creyentes de toda tribu, lengua, pueblo y nación.

El bautismo cristiano consiste en la inmersión de un creyente en agua en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Es un acto de obediencia que simboliza la fe del creyente en un Salvador crucificado, sepultado y resucitado; la muerte del creyente al pecado; el entierro de la vieja vida; y la resurrección para caminar en la novedad de vida en Cristo Jesús. Es un testimonio de su fe en la resurrección final de los muertos. Al ser una ordenanza de la iglesia, es un requisito previo para gozar de los privilegios de ser miembro de la iglesia y para participar en la Cena del Señor.

La Cena del Señor es un acto simbólico de obediencia mediante el cual los miembros de la iglesia, al participar del pan y del fruto de la vid, conmemoran la muerte del Redentor y anticipan su segunda venida.

El primer día de la semana es el Día del Señor. Se trata de una institución cristiana destinada a ser observada regularmente. Conmemora la resurrección de Cristo de entre los muertos y debe incluir actos de adoración y devoción espiritual, tanto públicos como privados. Las actividades del Día del Señor deben ser acordes con la conciencia del cristiano bajo el señorío de Jesucristo.

El Reino de Dios abarca tanto su soberanía general sobre el universo como su reinado particular sobre aquellos hombres que, por voluntad propia, lo reconocen como Rey. En particular, el Reino es el ámbito de la salvación al que los hombres ingresan mediante un compromiso confiado e infantil con Jesucristo. Los cristianos deben orar y esforzarse para que venga el Reino y se haga la voluntad de Dios en la tierra. La plena consumación del Reino espera el regreso de Jesucristo y el fin de esta era.

Dios, en Su propio tiempo y a Su manera, llevará al mundo a su fin adecuado. De acuerdo con Su promesa, Jesucristo regresará personalmente y de manera visible en gloria a la tierra; los muertos resucitarán; y Cristo juzgará a todos los hombres con justicia. Los injustos serán condenados al infierno, el lugar del castigo eterno. Los justos, en sus cuerpos resucitados y glorificados, recibirán su recompensa y morarán para siempre en el cielo con el Señor.

Es el deber y el privilegio de cada seguidor de Cristo y de cada iglesia del Señor Jesucristo esforzarse por hacer discípulos de todas las naciones. El nuevo nacimiento del espíritu del hombre por medio del Espíritu Santo de Dios significa el nacimiento del amor por los demás. El esfuerzo misionero por parte de todos se basa, por lo tanto, en una necesidad espiritual de la vida regenerada, y es ordenado de manera expresa y repetida en las enseñanzas de Cristo. El Señor Jesucristo ha ordenado la predicación del evangelio a todas las naciones. Es el deber de todo hijo de Dios buscar constantemente ganar a los perdidos para Cristo mediante el testimonio verbal respaldado por un estilo de vida cristiano, y mediante otros métodos en armonía con el evangelio de Cristo.

El cristianismo es la fe de la iluminación y la inteligencia. En Jesucristo residen todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento. Por lo tanto, toda enseñanza sólida forma parte de nuestra herencia cristiana. El nuevo nacimiento abre todas las facultades humanas y genera una sed de conocimiento. Además, la causa de la educación en el Reino de Cristo está en el mismo nivel que las causas de las misiones y la beneficencia en general, y debe recibir, junto con estas, el apoyo generoso de las iglesias. Un sistema adecuado de educación cristiana es necesario para un programa espiritual completo para el pueblo de Cristo.

En la educación cristiana debe existir un equilibrio adecuado entre la libertad académica y la responsabilidad académica. La libertad, en cualquier relación ordenada de la vida humana, siempre es limitada y nunca absoluta. La libertad de un maestro en una escuela, universidad o seminario cristiano está limitada por la preeminencia de Jesucristo, por la naturaleza autoritaria de las Escrituras y por el propósito específico para el cual existe la institución educativa.

Dios es la fuente de todas las bendiciones, tanto temporales como espirituales; todo lo que tenemos y somos se lo debemos a Él. Los cristianos tienen una deuda espiritual con el mundo entero, una sagrada responsabilidad de custodiar el evangelio y una obligación ineludible de administrar sus bienes. Por lo tanto, tienen la obligación de servirle con su tiempo, sus talentos y sus bienes materiales; y deben reconocer que todo ello les ha sido confiado para que lo utilicen para la gloria de Dios y para ayudar a los demás. De acuerdo con las Escrituras, los cristianos deben contribuir con sus recursos con alegría, de manera regular, sistemática, proporcional y generosa para el avance de la causa del Redentor en la tierra.

El pueblo de Cristo debe, según lo requiera la ocasión, organizar aquellas asociaciones y convenciones que mejor garanticen la cooperación para los grandes objetivos del Reino de Dios. Dichas organizaciones no tienen autoridad unas sobre otras ni sobre las iglesias. Son organismos voluntarios y consultivos diseñados para suscitar, aunar y dirigir las energías de nuestro pueblo de la manera más eficaz. Los miembros de las iglesias del Nuevo Testamento deben cooperar entre sí para llevar adelante los ministerios misioneros, educativos y de beneficencia con el fin de extender el Reino de Cristo. La unidad cristiana, en el sentido del Nuevo Testamento, es la armonía espiritual y la cooperación voluntaria de diversos grupos del pueblo de Cristo para alcanzar fines comunes. La cooperación entre las diversas denominaciones cristianas es deseable cuando el fin que se busca está justificado en sí mismo y cuando dicha cooperación no implica ninguna violación de la conciencia ni compromete la lealtad a Cristo y a su Palabra, tal como se revela en el Nuevo Testamento.

Todos los cristianos tienen la obligación de procurar que la voluntad de Cristo sea suprema en nuestras propias vidas y en la sociedad humana. Los medios y métodos utilizados para el mejoramiento de la sociedad y el establecimiento de la justicia entre los hombres solo pueden ser verdaderamente útiles y duraderos cuando se basan en la regeneración del individuo mediante la gracia salvadora de Dios en Jesucristo. En el espíritu de Cristo, los cristianos deben oponerse al racismo, a toda forma de codicia, egoísmo y vicio, y a todas las formas de inmoralidad sexual, incluyendo el adulterio, la homosexualidad y la pornografía. Debemos esforzarnos por atender a los huérfanos, los necesitados, los maltratados, los ancianos, los indefensos y los enfermos. Debemos alzar la voz en favor de los no nacidos y defender la santidad de toda vida humana desde la concepción hasta la muerte natural. Todo cristiano debe procurar que la industria, el gobierno y la sociedad en su conjunto se rijan por los principios de la justicia, la verdad y el amor fraternal. Para promover estos fines, los cristianos deben estar dispuestos a colaborar con todas las personas de buena voluntad en cualquier causa noble, teniendo siempre cuidado de actuar con espíritu de amor sin comprometer su lealtad a Cristo y a su verdad.

Es deber de los cristianos buscar la paz con todos los hombres sobre la base de los principios de la justicia. De acuerdo con el espíritu y las enseñanzas de Cristo, deben hacer todo lo que esté a su alcance para poner fin a la guerra.

El verdadero remedio contra el espíritu de guerra es el evangelio de nuestro Señor. La necesidad más urgente del mundo es la aceptación de Sus enseñanzas en todos los asuntos de los hombres y las naciones, y la aplicación práctica de Su ley del amor. Los cristianos de todo el mundo deben orar por el reinado del Príncipe de la Paz.

Solo Dios es el Señor de la conciencia, y Él la ha dejado libre de las doctrinas y mandamientos de los hombres que son contrarios a Su Palabra o que no están contenidos en ella. La iglesia y el Estado deben estar separados. El Estado le debe a cada iglesia protección y plena libertad en la búsqueda de sus fines espirituales. Al garantizar dicha libertad, ningún grupo eclesiástico o denominación debe ser favorecido por el Estado más que otros. Dado que el gobierno civil ha sido ordenado por Dios, es deber de los cristianos prestarle leal obediencia en todo lo que no sea contrario a la voluntad revelada de Dios. La iglesia no debe recurrir al poder civil para llevar a cabo su obra. El evangelio de Cristo contempla únicamente medios espirituales para la consecución de sus fines. El Estado no tiene derecho a imponer sanciones por opiniones religiosas de ningún tipo. El Estado no tiene derecho a imponer impuestos para el sostenimiento de ninguna forma de religión. Una iglesia libre en un Estado libre es el ideal cristiano, y esto implica el derecho de todos los hombres a un acceso libre y sin obstáculos a Dios, así como el derecho a formar y difundir opiniones en el ámbito de la religión sin interferencia del poder civil.

Dios ha establecido a la familia como la institución fundamental de la sociedad humana. Está compuesta por personas unidas entre sí por el matrimonio, los lazos de sangre o la adopción.

El matrimonio es la unión de un hombre y una mujer en un compromiso de alianza para toda la vida. Es un regalo único de Dios que revela la unión entre Cristo y su Iglesia, y que proporciona al hombre y a la mujer en el matrimonio el marco para una compañía íntima, el canal de expresión sexual de acuerdo con los principios bíblicos y el medio para la procreación de la raza humana.

El esposo y la esposa tienen el mismo valor ante Dios, ya que ambos han sido creados a imagen de Dios. La relación matrimonial refleja la forma en que Dios se relaciona con su pueblo. El esposo debe amar a su esposa como Cristo amó a la iglesia. Él tiene la responsabilidad, otorgada por Dios, de proveer para su familia, protegerla y guiarla. La esposa debe someterse con gracia al liderazgo de servicio de su esposo, así como la Iglesia se somete voluntariamente a la autoridad de Cristo. Ella, al ser imagen de Dios al igual que su esposo y, por lo tanto, igual a él, tiene la responsabilidad que Dios le ha dado de respetar a su esposo y servirle como su ayudante en el manejo del hogar y la crianza de la próxima generación.

Los hijos, desde el momento de la concepción, son una bendición y una herencia del Señor. Los padres deben mostrar a sus hijos el modelo de matrimonio que Dios establece. Los padres deben enseñar a sus hijos valores espirituales y morales, y guiarlos —mediante un ejemplo de vida coherente y una disciplina amorosa— para que tomen decisiones basadas en la verdad bíblica. Los hijos deben honrar y obedecer a sus padres.

Declaración sobre el matrimonio, el género y la sexualidad

Creemos que el término «matrimonio» tiene un solo significado: el matrimonio sancionado por Dios, que une a un hombre y a una mujer en una unión única y exclusiva, tal como se describe en las Escrituras y como parte de la buena creación de Dios antes de que el pecado entrara al mundo. Creemos que la intención de Dios es que la intimidad sexual solo ocurra entre un hombre y una mujer que estén casados entre sí. Creemos que Dios ha ordenado que no se realice ninguna actividad sexual íntima fuera del matrimonio entre un hombre y una mujer.

Creemos que cualquier forma de inmoralidad sexual —incluidas, entre otras, la lujuria, la fornicación, el adulterio, el divorcio no bíblico, la convivencia antes del matrimonio, el uso o la difusión de pornografía, la pedofilia, la conducta homosexual, la conducta bisexual, la poligamia, el poliamor, la zoofilia o el incesto— es pecaminosa y ofende a Dios.

Creemos que la buena creación de Dios incluyó la creación de la humanidad con dos sexos: hombre y mujer. Reconocemos que existen condiciones médicas muy poco frecuentes, pero diagnosticables (por ejemplo, la intersexualidad, etc.), en las que el sexo de una persona puede ser indeterminable desde el punto de vista genético o biológico al nacer, y que dichas condiciones requieren la máxima sensibilidad, cuidado y asistencia médica calificada. Más allá de eso, creemos que la confusión de una persona respecto a su sexo o género es una de las muchas consecuencias de vivir en un mundo caído y mancillado por el pecado, y que tratar de alterar el sexo biológico o el género de una persona mediante medios quirúrgicos, farmacológicos u otros es pecaminoso y ofensivo para Dios. Creemos que tales situaciones requieren una atención pastoral sensible y un asesoramiento fiel a la Biblia, según sea necesario en cada caso.

Creemos que, para preservar la función y la integridad de la Iglesia como Cuerpo local de Cristo, y para ofrecer un modelo bíblico a la Iglesia, a sus miembros y a la comunidad, es imprescindible que todas las personas empleadas por la Iglesia en cualquier capacidad, o que presten servicio como voluntarios, respeten y acepten esta Declaración sobre el matrimonio, el género y la sexualidad, y se comporten en consecuencia.

Creemos que la Biblia enseña que todas las personas, en todas partes, son pecadoras, y que Dios ofrece redención y restauración a todos aquellos que confiesan y se arrepienten de su pecado, buscando Su misericordia y perdón a través de Jesucristo.

Creemos que a toda persona se le debe brindar compasión, amor, bondad, respeto, verdad y dignidad. Las conductas o actitudes de odio y acoso dirigidas hacia cualquier persona deben ser repudiadas y no están en consonancia con las Escrituras ni con las doctrinas de la Iglesia. No creemos que llamar a las personas al arrepentimiento y a la fe en Jesucristo constituya una conducta de odio o acoso.